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中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
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中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
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讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
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廣仁堂中醫診所深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣仁堂中醫診所數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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內容簡介
權貴貪婪、百姓貧苦；變法成敗、非死即傷，
成者明君，敗者昏君，差別往往僅在帝皇一念之間。
變法，是歷代皇朝史上「改革」的代名詞，變法成敗往往成為左右國家未來命運的重要轉捩點。成功者名留青史，使國家獲得興盛的活力與動力；失敗者徒留悲歌，國家衰敗不止、苟延殘喘直到滅亡。不過，無論成敗，在歷史上都會成為後世學習借鑒的血淚教材。
一個國家需要變法，表示國家已在存亡的抉擇之際，也是忠誠之士們獻身的殘酷舞台，歷史上無一例外。商鞅變法是史上極少數的成功例子，但他的下場卻十分悽慘，而范仲淹、王安石、張居正等人，都是著名的失敗案例，而近代的「戊戌變法」更總結了變法失敗的結果——即「改革不成革命成」的不變歷史進程。
目錄
商君雄秦
在封建制戰勝奴隸制的浪潮中，商鞅，以改革者的姿態在這一大潮中推波助瀾，並使秦國一躍而起。然而他本人卻遭受了極為悲慘的車裂之刑。
以夏變夷
魏晉南北朝，中國再一次地分崩離析了，而鮮卑拓跋氏因有孝文帝的漢化改革卻顯得那樣光豔奪目。改革促進了自身民族的發展，更促進了民族大融合，加速了統一的到來。
曇花一現
范仲淹等人的慶歷新政可謂切中時弊，但北宋的守舊勢力太強大了，以至於新政僅存1年有餘便夭折了。
安石拯危
北宋政權到神宗執政時，已是病入膏肓，雖有王安石拯危救難，但仍未阻止其向垂死的邊緣滑去。
晉用楚材
「楚材晉用」是春秋戰國時代人才流動的普遍現象。13世紀初葉，中國又出現了一位「晉用楚材」，那就是生於金卻為蒙古所用的契丹後裔耶律楚材。
人亡政息
明朝末年，張居正又使瀕臨滅亡的封建肌體重現一片生機，但很快便人亡政息。
洋務新風
當封建中國的大門被強行打開的時候，沉睡的中國人被驚醒，於是乎，颳起了一股洋務新風。
戊戌喋血
國恥使愛國的志士奮起，於是改革封建政體的維新運動應運而生。但是，變法何其艱難，戊戌英雄的血流成了河……
序
在人類歷史的長河中，新與舊的鬥爭就像這綿延不息的歲月一樣，與歷史發展相伴。新與舊是一個矛盾的統一體，新事物不斷戰勝舊事物，是社會之所以進步的根本所在。
然而，歷史的發展、社會的進步並不是一帆風順的，它總是充滿了艱辛與苦澀，充滿了鬥爭與血腥。翻開歷史畫卷，無數新與舊紛爭的場面呈現在我們面前：舊勢力的血流出來了，許多仁人志士倒下了。這就是鬥爭的殘酷，歷史的無情！
綜觀新事物發展的歷史，新舊鬥爭的形式多種多樣。
首先，在各個歷史轉折時期，新制度代替舊制度的鬥爭。如封建制代替奴隸制的時候，商鞅等一批改革者與奴隸制不懈地鬥爭；封建制末葉，資本主義嶄露頭角，於是有了洋務運動的誕生。
其次，在國家機器不能正常運轉，政治、經濟危機威脅著政權生存的關鍵時刻，統治階級有識之士為拯危救難，而進行的社會變革中與舊勢力的艱苦鬥爭。如北魏的孝文帝、宋代的范仲淹與王安石、元代的耶律楚材、明代的張居正、清代的戊戌維新派等都屬於這一範疇之改革者。
此外，歷史上無數次的農民革命、資產階級革命，等等，都是對舊制度的沉痛打擊。而當被統治階級的暴力革命摧毀了舊政權，統治階級又重建新王朝的時候，為了自身的長治久安，往往能對舊政權的弊政做以調整，這都是新舊交替的重要內涵。
我國悠久的歷史中，新生事物層出不窮，浩如煙海。這正是中華民族輝煌的過去以及燦爛的今朝！
基於本書篇幅，我們只把那些歷史轉折時期以及王朝危難時期的新舊鬥爭畫面展現在讀者的面前，讓人們去認識它、回味它。在驚濤駭浪的歷史沉浮中，每當新生事物出現的時候，它總要受到舊勢力的強大阻攔，正因為此，新事物總是不斷受到波折、創傷乃至暫時消亡。但是，它所具有的強大生命力卻生生不息，它對歷史的巨大推動作用也無可辯駁，它給人們留下的財富更是十分豐厚的。新事物總是在曲折中前進，而新事物最終要戰勝舊事物，歷史就是這樣迂迴曲折地向前發展著。
商鞅變法是與舊勢力激烈鬥爭取得成功的典例。雖然商鞅命運十分悲慘，竟在死後還被施以車裂之刑，但是，他與王安石、張居正等人亡政息的改革有很大不同。之所以前者成功了，而後者卻以失敗而告終，其原因固然很多，比如政治、經濟改革是否協調一致、相輔相成；是否有強有力的法律做保障；改革者的自身素質以及位居人君的最高統治者及其繼承人的改革意識如何，等等。這些都是決定改革成敗至關重要的。另外，當一個制度代替另一個制度的歷史大潮來臨之際，只要改革者順應潮流而動，再加上改革者自身的智慧與才幹，就很容易取得成功。商鞅正是處於封建制代替奴隸制的歷史時期，他感受到了時代跳動的脈搏，從而建立了豐功偉業。而王安石與張居正的改革卻與此不同。他們是處於封建政權已走向衰弱，王朝之弊已積重難返之際，這些志在有為的中華精英欲勵精圖治、拯危救難。但是，危機的王朝走向沒落與垂死，正如新興的制度走向繁榮與昌盛一樣不可逆轉！
誠然，19世紀60年代的洋務運動，也可稱得上是歷史轉折時期即封建制滅亡資本主義產生之際的產物。但它是當中國封建大門被外國洋槍洋炮打開的時候，先進的中國人掀起的學西學、辦洋務的運動，它是在特殊的歷史條件下，企圖以特殊的方式進入資本主義。雖然當時的世界已經進入資本主義時代，但半殖民地半封建制的中國還沒有興辦資本主義的條件，所以洋務運動時代的中國，並沒有形成資本主義代替封建制的歷史潮流，而洋務運動更多具有的也是維護那千瘡百孔的封建制度為目的，以西學補救中學，必然是失敗的。但是，洋務運動對中國的啟蒙意義極其深遠，只有在此時，閉關自守的中國人才知道，自己的身外還有一個先進的世界。
在中國歷史上，拯危救難的改革可謂層出不窮，慶歷新政、王安石變法、張居正改革以及清朝滅亡前的維新運動，都屬於這一範疇。在王朝衰微、江河日下之時，少數改革家的孤軍奮戰無以扭轉乾坤，失敗的命運也是必然的。然而，正是由於他們與舊勢力的抗爭，才使無數後來的人們勇往直前、戰鬥不止。
值得一提的是，在中華民族的歷史中，有許多少數民族的改革者，他們以先進的漢族文化為楷模，艱苦創業，勇於進取，大力革除本民族落後舊習。不但使本民族迅速發展起來，而且對促進民族融合、維護國家的統一，都做出了巨大的貢獻。本書因篇幅有限，只收錄了北魏孝文帝和蒙古耶律楚材的改革為例。
掩卷思索，無數驚濤駭浪已成歷史，無數刀光劍影已成過去。當我們從書齋中走出，感受到的是一片溫暖的陽光，周圍是那樣祥和、美妙，而又充滿生機。原來，生活在我們這個時代該是多麼美好！改革，已使我們的民族走向了繁榮，也只有改革，才能使我們的祖國更加富強！然而，如何更深入地將改革進行下去，這是擺在我們每一個中華兒女面前的一道難題。或許此書能給人們提供些許借鑑，能對人們有所裨益吧。
詳細資料
- ISBN：9789866234880
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 256頁 / 21 x 14.8 x 1.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
張居正拯危救難的改革並沒有挽救危難之中的大明王朝，在農民起義的熊熊烈焰中明王朝銷聲匿跡了。然而，李自成的農民起義軍不能承擔起統治全中國的重負，崛起於白山黑水之間的清王朝成了中原大地的主宰。清朝是中國封建社會的最後一個王朝，在延續了二百多年的封建社會之後，終於在十九世紀中葉走向了它最後的腐朽與沒落。
西元一八四○年，對於大清王朝乃至對於整個中華民族來說，都是一個極不尋常之年。英國的隆隆炮聲震撼了中國的海域，震撼了中國的南疆，也震撼了中國的心臟，中國的大門被打開了！這炮聲使守疆的戰士驚訝，使抗戰的愛國將帥驚訝，更使清廷的貴族老爺們驚訝，大清帝國不是世界強國、文明古國嗎？小小的蠻夷之國怎敢如此無理、如此膽大妄為？但事實就是事實。清政府與英國簽訂了《南京條約》，以屈辱換來了「和平」。從此，香港割讓給英國，沿海港口開放，牟取暴利的鴉片也運了進來。有了第一次，就有第二次。西元一八五六年，由英法聯合發動的第二次鴉片戰爭打響了，結果中國損失慘重，迫不得已，與侵略者簽訂了《中英天津條約》、《中法天津條約》以及中英、中法的《北京條約》。接著，又是割地、賠款、開放眾多城市、外國人開始大量湧入。隨後，號稱公正的美國人，也以十分「和平」的方式介入，取得了和英法同樣的在華利益。
面對屈辱的現實，人民開始逐漸覺醒，三元里人民在街頭巷尾，與敵人短兵相接，給予英國侵略者有力的打擊。香港、九龍的工人罷工、罷業、停水、停電，使整個城市處於癱瘓，外國人最後只好求救於高傲又卑賤的清朝政府，而腐朽無能的清政府只知道在屈辱退讓中苟延殘喘。
在地主階級的上層，有一些人開始意識到國家不能再這樣屈服下去了，再這樣下去，大清帝國就要滅亡了。而且當時來自於下層社會的太平天國運動已經風起雲湧，勢如浪潮，這更加重了他們的危機感。清朝政府要自救，然而自救的出路在哪裡？人們尋找著、探索著，終於發現自救的唯一方式就是學習能使外國人船堅炮利的先進西學。西元一八六一年之後，一場大規模、持續三十餘年之久的中學為本、西學為末的洋務運動開始了。
長安自古帝王都，十三朝古都城址也多有變遷，到隋唐時期，長安城市建設達到了古都建設的巔峰。隋唐長安城的總規劃師宇文凱是一位偉大的規劃專家和建築師。據《隨書·宇文凱傳》記載，他不僅主持規劃了長安和洛陽二城，還從事過水利、長城、橋樑等方面的工程，也親自設計過一些房屋。 公元581年隋朝建立後，因漢長安城「經今八百歲，水皆鹼鹵，不甚宜人」而建新都。新都選址位於漢長安城東南，結合地形對應易經相地而建，命名為大興城。公元618年隋朝滅亡，唐王朝仍定都大興城，在隋大興城的基礎上繼續進行建設，公元654年唐高宗永徽五年，城市布局結構基本定型，更名為長安城。長安城南對終南山及子午谷，北臨渭水，東有滻、灞二水和漢代漕渠遺蹟，城西一片平原。東北部較高城龍首原，東南部已伸入曲江池及較大起伏的丘陵地區。 ... 城址東西長9721米，南北8651米，周圍約36公里，城牆範圍內用地約8300公頃多，加上大明宮達8700公頃，不僅是中國歷史上最大的城市，也是古代全世界最大的城市。《長安志》記載，「共有戶三十萬」，據推算總人口應在百萬人以上。 隋唐長安城是我國歷史上嚴整布局都城的典型，宮城位於城市中部偏北，主要宮殿坐北朝南，居龍首原高地，俯瞰控制全城。宮城南面是皇城，設置政府辦公機構、宗廟、社稷壇等。皇城與宮城之間有約200米寬道路分隔，相當於宮城前的廣場，用來士兵操練和舉行外國使節朝賀等重大禮儀活動。 宮城以外也建有幾處宮殿，在皇城外東北部龍首原上修建了大明宮，初期擬作為太上皇李淵的養老的宮殿，李淵死前未建成而停工，後因高宗患風濕，太極宮低潮而復建大明宮。皇城東南建有興慶宮稱南內，原是興慶坊，唐玄宗即位前居住於此，後逐步擴建占永嘉坊、道政坊、東市東北角用地而成，南北長約1250米，寬1080米。為了方便聯繫先後修建了從興慶宮到大明宮，及興慶宮到芙蓉園等處的夾城，成為宮殿之間的快速幹道。 ... 中心軸線對稱的規劃布局是中國古代城市規劃的特點之一。中國古人的居住形式以家族聚居為主，受儒家社會等級和社會秩序思想影響，為分清院落組群的主次尊卑，出現了中軸線對稱的布局手法。這種南北向中軸線對稱的空間布局方法也擴大到許多大型公共建築和城市建設當中。隋唐長安城和中國多數城市一樣採取了中心軸線對稱的規劃布局形式。長安城中軸線自承天門經皇城朱雀門，直到城南明德門，朱雀門到明德門之間的大街稱為朱雀大街，這些地名和今天地名基本一致。 ... 城內設有東西二市，各占兩坊之地，長寬各約900米，兩市均設放生池，市門按照規定時間開閉，商品貿易只允許在東西兩市進行交易，其他街坊不允許私設鋪面，傳說這也是買東西的由來。市中有肆和行，同樣性質的店鋪集中在一起稱行，據記載有220行。東市集中為貴族官僚服務的各種行業，西市多外國商人，相當於一個國際貿易中心。市內市民雲集，也因此成為官府對犯人行刑所在。 長安城全城共劃分為109個坊里，面積大小不等。坊里四周有夯土的坊牆，牆基厚度2.5到3米，牆高2米左右，每一個坊里相當於一座小城。坊門在日出和日落時敲打鐘鼓開啟和關閉，坊門關閉後嚴禁在街上行走，每年只有正月十五上元節前後幾天，夜裡可以不閉坊門。一般居民只能坊內開門，只有貴族和寺廟可以向大街開門，建城之初只是劃分了坊里，坊里內部由土地所有者自行建造，內部布置相當凌亂。白居易在《題新居寄元八》描寫長安城裡坊居住情況：「階庭寬窄才容足，牆壁高低粗及肩」。 ... 唐朝的長安繼承了中國古代都城規劃傳統，總面積84平方公里，是當時世界上最大的一座城市，是漢長安城的2.4倍，比明清時期的北京城大1.4倍，是古代羅馬城的7倍。唐長安城成為當時國內外一些城市學習的榜樣，後建的東都洛陽在許多地方類似長安，日本的古都平京城、平安京也是完全模仿唐長安規劃，部分街道名稱也和唐長安城相同。 公元904年，朱溫發兵攻陷長安，挾持唐昭宗遷都洛陽，公元907年，唐朝滅亡。自唐長安城後，西安地區再無建都歷史，但西安作為西北重鎮，仍受到歷朝歷代統治者的重視，西安地區也從古都時代進入了古城時代，後續的歷史我們有機會再接著梳理。
文章來源取自於：
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